了凡四训（6）改过之法

改过三要素

春秋事代，有许多大夫，仅凭观察一个人的言行举止，就能推测其人的吉凶祸福，而且非常的准确，这种事在左传诸书里，都有许多记载。

一般来说，一个人的吉凶征兆，发源於人的内心，而表现於人的外表。凡是相貌仁慈忠厚，行事稳重之人，大都能获福。绝对没有所谓吉凶未定，渺不可测的道理。一个人心性的善恶，必与天心想感应。福之将至。可从其人宁静的心境，安祥的态度判断出来。祸之将临，也能从其人乖戾的行为发现得到。人若想得福避祸，可以先不论如何行善；只要力行改过，自然就能向善。

谈到改过，［知耻近勇］是第一要素。试想：古之圣贤跟我们同样是人，何以他们流芳千古！而我们却默默无闻，甚至於身败名裂呢？

人若只贪恋声色名利，纵情恣意，背着别人作些见不得人的勾当。自以为他人见不到，而自鸣得意，则将渐渐变成衣冠禽兽而不自知！世界上再没有比这种行为更可耻，更惭愧了。孟子也说过，知耻给人的影响太大了。能作到知耻就是圣贤，不知耻为何物者，必是禽兽无疑。改过的关键就是在此一念之间。人所以异於禽兽，也仅在那一念之差而已。

改过的第二要素，是要有［敬畏心］。天地鬼神是欺骗不了的。人就是只犯了一点点过失，天地鬼神也知道很清楚。犯的若是重大的过错，天必降给大的灾难；犯的若是小过错，则会损及福世的现报。

人不可不怕天地鬼神。一个人就是生活在隐蔽的暗室里，天地鬼神也同样一目了然。就是掩盖得周密，作得很巧妙，也无法掩饰善恶心思所产生得意念。［意念］就仿佛象一道［波率］。而鬼神恰似无形得导体。这也似鬼神无所不在，人必须要有敬畏心的原因。人只要一息尚存，滔天的大罪大恶，都有悔改的机会。古时有人一生作恶，临终前懊悔觉悟，发一善愿而得善终者。

正所谓［放下屠刀立地成佛］，可以洗百年罪恶也。就象千年幽谷涵洞，一灯照来则去尽千年黑暗一般。因此说：［过失不拘大小，以能改为要］。人生无常，肉体易逝，若等到呼吸停止了，就逝灵魂想改过也不可能。有人从此遗臭万年，使得孝子贤孙想洗也洗不掉。有人从此沉沦地狱永受折磨，就是佛菩萨也引渡不了。超拔之事但凭自身己意，一但无常身逝，何日重生为人？清夜深思怎能不怕？

改过的第三要素，是要有［勇气与决心］。人所以不能改过，只因为因循苟且误了大事。若能发奋图强，当机立断，碰到小过象竹刺伤肉一般，快速拔除。犯上了大过如毒蛇咬指一般，速与断指，不犹豫不等待。

如易经所言：［风雷增益］之象。风起雷动干脆利落，则改过迁善必可成功。人若能俱备上述［改过三要］，知过能改，就象春日逢冰，必能消失瓦解。