了凡四训（12）积善之方

行善妙方有十味

行善的道理跟原则，上面已经说得很详细。现来谈随缘济众，行善积德的方法。（1）与人为善。（2）敬爱存心。（3）成人之美。（4）劝人为善。（5）救人危急。（6）兴建大利。（7）舍财作福。（8）护持正法。（9）敬重尊长。（10）爱惜物命。等等十法。

（1）何谓与人为善？

先帝舜年青的时候，在上东看渔人捕鱼。看到鱼藏丰富的静水深潭，都被青年力壮者争相占取。而老弱渔人，反被排斥於急流浅滩之处，而深感伤心。於是他也亲自下水捕鱼。凡是碰到了别人过来抢捕，他就故意让人，而不抱怨。要是有人把鱼给他捕捉，他当称赞并说道谢。如此相处了以段时间，也就形成了礼让的风气。试想，以舜之才智，那有不能用言语教人的道理？而他却不用言教，宁取身教，潜移默化转移人心风气，真是用心良苦。

因此说：［为人应尽量不拿自己的长处，去彰显别人的弱点。不要故意表现自己的善心，去显示别人的恶意。千万不要以自己的聪明才智，去捉弄别人，折腾别人。应该尽量谦虚处世。见人有过，尽量宽恕。见人小善，也要表扬；则可对恶人形成一种沉默的抗议。也不要撕破恶人的面子，使恶人不敢放纵，也有改过的机会。总之，念念不忘为大众着想；维护真理原则，即是与人为善。

（2）何谓敬爱存心？

就一般人的行为来看，君子与小人实在有点混淆不清。但若能留意一个人的存心正邪，则善恶就像黑白一样的明白。因此说：［君子所以异於小人，仅在一念之差而已。］孟子也提到：［人所以异於禽兽几稀？］俗语说：［一样米养百种人。］人虽有亲疏贵贱，智拙贤愚之分；但万品同体都是同胞，谁都应该互相敬重。敬爱众人也等於敬爱圣贤。能了解众人的立场，即合圣贤之道。因为［圣人无常心，以百姓心为心。］人人若都能敬业乐群，安分守己，尊重别人，也珍重自己；即是代天行道，敬重存心。

（3）何谓成人之美？

一般来说，社会上持善之人较少，迷糊之人较多。而一般人又有袒护自己，排挤异群的劣根性。因此，善人处於俗世，除非他能有守正不阿，有破斧沉舟的勇气决心，否则也很难立足。加以有意行善之贤达人士，言行都以俗世不同；心直口快，不善心机；不善於粉饰自己，以博取虚荣。因此，见识不高的俗人，就常给他们不公道的指斥，而达不到为善的目的。因此说：仁人志士，长辈君子，应时加匡正辅助，以宏扬此等善士之公德。就像处理玉石之道理一样；任意抛弃丢掷，就同瓦砾。若懂得加以琢磨，则就是宝贝。因此，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美。

（4）何谓劝人为善？

凡人都有良知。只因人生旅途纷扰动荡，为名为利而使人沉沦堕落。因此，与人相处，须时时提醒告戒他人，以解开迷惑。韩愈说：［一时劝人以口，百世劝人以书。］为人若能临机，应变，因材施教，做到不失人不失言；则就像解人烦恼醒人恶魔一样，失最好也最实惠的事。

（5）何谓救人危急呢？

人生在世，难免都会有失败与不幸的遭遇。当碰到了别人遭到祸害之时，应当像自己碰到灾难一样，尽力给予协助。比如拿话安慰；或发泄他的冤屈；或给予其他方式的接济都可以。古人说：［恩惠不在人，能救人紧急为贵。］是救人危急的大道理。

（6）何谓兴建大利？

就是协助建设公共设施，比如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁，救济贫困。。等等。有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。

（7）何谓施财作福？

佛门万种行持，以布施为第一。施就是舍，贤明之人内舍六根；外舍六尘。一切所有都可施舍，而不挂意。一般人当然不到此种境界，还把钱看得必生死更重要。因此，为人若能看破人生，从最困难的施财做起。以利群生，广积阴德；则内能去除自私吝啬的劣根性；外能济人之急难；则将有助於修善行持。虽然初期会感到勉强，但慢慢就会感到心安理得，心旷神怡；而消除其他过失。

（8）何谓护持正法？

正法即是佛法。佛法是万物万世得指标。没有正法，则天地万物将难予化育成长；难予脱离三界；难予维护苍生。救度众生。因此，凡是见到佛堂，寺庙，或经书典籍，皆应敬重并加爱护整理。至於弘扬正法，以报佛恩更要认真去做。

（9）何谓敬重尊长？

就是尊重父母兄姐，长官上辈。凡是年高，德高，长辈，上官，都要敬重。奉侍父母应柔声下气，必恭必敬。服务社会国家，也不可因为天高皇帝远而放肆乱来。有刑於犯人时，不可作威作福。这些都是最关系阴德的。试看忠义之家，子孙没有不绵延昌盛；这是敬重尊长的道理。

（10）何谓爱惜物命？

古人曾说：［爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。］当然一般人很难做到此种境界。这只是提醒我们，必须维护人所俱有的恻隐之心。孟子所以说：［君子远庖厨。］也是为了养成人人皆有恻隐之心。因为人生在世，求仁者尽在此心，积德者也凭此心。

因此说：为人若不能断肉持斋，也应该做到［自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食。］的四不食之修养。衣食之源，样样动人恻隐之心。因此为人一生，若不知爱惜物命，珍惜勤俭，就跟造了杀生孽的过失一样。至於手所误伤，足所误践者，更是常见；都应当随时防范，尽量避免。

总之，积善之方太多太多；难予一一列举畅述。但只要能依此十项方法推广修持，则万种功德都能完成的。