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Thursday, April 21, 2011

仓央嘉措情诗66首~后33首


  1. 少年浪迹爱章台,性命唯堪寄酒怀,传语当垆诸女伴,卿如不死定常来。  (一云:当垆女子未死日,杯中美酒无尽时,少年一身安所托,此间乐可常栖迟。此当垆女,当是仓央嘉措夜出便门私会之人。)

  2. 美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。  (此以桃花易谢,比彼姝之情薄。)

  3. 生小从来识彼姝,问渠家世是狼无,成堆血肉留难住,奔走荒山何所图。  (此竟以狼况彼姝,恶其野性难驯。)

  4. 山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足,不能调伏枕边人。  (此又以野马况之。)

  5. 羽毛零乱不成衣,深悔苍鹰一怒非,我为忧思自憔悴,那能无损旧腰围。  (鹰怒则损羽毛人忧亦亏形容,此以比拟出之。)

  6. 浮云内黑外边黄,此是天寒欲雨霜,班弟貌僧心是俗,明明末法到沧桑。  (班弟教名,此藏中外道,故仓央嘉措斥之。)

  7. 外虽解冻内偏凝,骑马还防踏暗冰,往诉不堪逢彼怒,美人心上有层冰。  (谓被美外柔内刚惴惴然常恐不当其意。)

  8. 弦望相看各有期,本来一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽,始是清光饱满时。  (此与杜子美所却月中桂清光应更多同意,藏中学者谓此诗以月比君子,兔比小人,信然。原及其晦,疑其上下句有颠倒,余以意通之,译如此。)

  9. 前月推移后月行,暂时分手不须哀,吉祥白月行看近,又到佳期第二回。  (藏人依天竺俗,谓月满为吉祥白月。)

  10. 须弥不动住中央,日月游行绕四方,各驾轻车投熟路,未须却脚叹迷阳。  (日月皆绕须弥,出佛经。)

  11. 新月才看一线明,气吞碧落便横行,初三自诩清光满,十五何来皓魄盈?  (讥小人小得意便志得意满。)

  12. 十地庄严住法王,誓言诃护有金刚,神通大力知无敌,尽逐魔军去八荒。  (此赞佛之词。)

  13. 杜宇新从漠地来,天边春色一时回,还如意外情人至,使我心花顷刻开。  (藏地高寒杜宇啼而后春至,此又以杜宇况其情人。)

  14. 不观生灭与无常,但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。  (谓人不知佛法,不能观死无常虽智实愚。)

  15. 君看众犬吠狺狺,饲以雏豚亦易训,只有家中雌老虎,愈温存处愈生嗔。  (此又斥之为虎,且抑虎而扬犬,读之可发一笑。)

  16. 抱惯娇躯识重轻,就中难测是深情,输他一种觇星术,星斗弥天认得清。  (天上之繁星易测,而彼美之心难测,然既抱惯娇躯识重轻矣。而必欲知其情之深浅,何哉?我欲知之,而彼偏不令我知之,而我弥欲知之,如是立言是真能勘破痴儿女心事者,此诗可谓妙文嘉措可谓快人。)

  17. 郁郁南山树草繁,还从幽处会婵娟,知情只有闲鹦鹉,莫向三叉路口言。  (此野合之词。)

  18. 拉萨游女漫如云,琼结佳人独秀群,我向此中求伴侣,最先属意便为君。  (琼结地名佳丽所自出。杜少陵诗云:燕赵休矜出佳丽,后宫不拟进才人。此适与之相反。)

  19. 龙钟黄犬老多髭,镇日司阍仗尔才,莫道夜深吾出去,莫言破晓我归来。  (比黄犬当是为仓央嘉措看守便门者。)

  20. 为寻情侣去匆匆,破晓归来积雪中,就里机关谁识得,仓央嘉措布拉宫。  (以上二诗原本为一首而于本分之。)

  21. 夜走拉萨逐绮罗,有名荡子是汪波。而今秘密浑无用,一路琼瑶足迹多。  (此记更名宕桑汪波,游戏酒家,踏雪留痕为执事僧识破事。)

  22. 玉软香温被裹身,动人怜处是天真,疑他别有机权在,巧为钱刀作笑颦。

  23. 轻垂辫发结冠缨,临别叮咛缓缓行。不久与君须会合,暂时判袂莫伤情。  (仓央嘉措别传言夜出,有假发为世俗人装,故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词,而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。)

  24. 跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑,此行莫恨天涯远,咫尺理塘归去来。  (七世达赖转生理塘,藏人谓是仓央嘉措再世,即据此诗。)

  25. 死后魂游地狱前,冥王业镜正高悬,一困阶下成禽日,万鬼同声唱凯旋。

  26. 卦箭分明中鹄来,箭头颠倒落尘埃,情人一见还成鹄,心箭如何挽得回?  (卦箭卜巫之物,藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄,有去无还,亦如此心驰逐情人,往而不返也。)

  27. 孔雀多生印度东,娇鹦工布产偏丰,二禽相去当千里,同在拉萨一市中。

  28. 行事曾叫众口哗,本来白璧有微暇,少年琐碎零星步,曾到拉萨卖酒家。

  29. 鸟对垂杨似有情,垂杨亦爱鸟轻盈,若叫树鸟长如此,伺隙苍鹰那得撄?  (虽两情缱绻而事机不密,亦足致败,仓央嘉措于此似不无噬脐之悔。)

  30. 结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

  31. 盼咐林中解语莺,辩才虽好且休鸣,画眉阿姊垂杨畔,我要听他唱一声。  (时必有以不入耳之言,强聒于仓央嘉措之前者。)

  32. 纵使龙魔逐我来,张牙舞爪欲为灾,眼前苹果终须吃,大胆将他摘一枚。  (龙魔谓强暴,苹果喻佳人,此大有见义不为无勇之慨。)

  33. 但曾相见便相知,相见何如不见时?安得与君相诀绝,免教辛苦作相思。  (强作解脱语,愈解脱,愈缠绵,以此作结,悠然不尽。或云当移在三十九首后,则索然矣。)

Thursday, April 14, 2011

仓央嘉措情诗66首~前33首


  1. 心头影事幻重重,化作佳人绝代容,恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。  (此言倩影之来心上,如明月之出东山。)

  2. 转眼荣枯便不同,昔日芳草化飞蓬,饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。  (藏南布丹等地产良弓,以竹为之。)

  3. 意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思,此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。

  4. 邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芳香,可怜璀粲松精石,不遇知音在路旁。  (松石藏人所佩,示可避邪,为宝石之一种。)

  5. 名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉汝贤,比似园林多少树,枝头一果骋鲊(?)妍。  (以枝头果状伊人之美颇为别致。)

  6. 一自魂消那壁厢,至今寤寐不断忘,当时交臂还相失,此后思君空断肠。

  7. 我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟,清明过了春自去,几见狂蜂恋落花。

  8. 青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍,黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。  (意谓拆散蜂与花者霜也。)

  9. 飞来野骛恋丛芦,能向芦中小住无,一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。

  10. 莫道无情波日舟,舟中木马解回头,不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。(藏中渡船皆刻木为马,其头反顾。)

  11. 游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊,匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。

  12. 长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边,树底阿哥须护惜,莫教飞石到幡前。  (藏俗于屋前多坚经幡,用以祈福。此诗可谓君子之爱人也,因及于其屋之幡。)

  13. 手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻,纵然灭却书中字,难灭情人一片心。

  14. 小印圆匀黛色深,私钳纸尾意沉吟,烦君刻画相思去,印入伊人一寸心。(藏人多用圆印,其色作黛绿。)

  15. 细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮,但使侬骑花背稳,请君驮上法王家。  (曼遮,佛前供养法也。)

  16. 含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。  (此上二诗于本分之为二。言虽出家,亦不相离。前诗葵花比意中人,细腰蜂所以自况也。其意一贯,故前后共为一首。)

  17. 至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣,无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。

  18. 入定修观法眼开,启求三宝降灵台,观中诸圣何曾见,不请情人却自来。

  19. 静时修止动修观,历历情人挂眼前,肯把此心移学道,即生成佛有何难。  (以上二诗亦为一首,于分为二。藏中佛法最重观想观中之佛菩萨,名曰本尊。此谓观中本尊不现,而情人反现也。昔见他本情歌二章,余约其意为蝶恋花词云:静坐焚香观法像,不见如来,镇日空凝想。只有情人来眼上,亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡,金雁飞来,忽露惊疑状。此事寻常君莫怅,微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也。)

  20. 醴泉石露和流霞,不是寻常卖酒家,空女当垆亲赐饮,醉乡开出吉祥花。  (空行女是诸佛眷属,能福人。)

  21. 为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷,琼筵果奉佳人召,知是前朝佛法灵。

  22. 贝齿微张笑靥开,双眸闪电座中来,无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。

  23. 情到浓时起致辞,可能长作玉交枝,除非死后当分散,不遣生前有别离。  (前二句是问词,后二句是答词。)

  24. 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

  25. 绝似花蜂困网罗,奈他工布少年何,圆成好梦才三日,又拟将身学佛陀。  (工布藏中地名,此女子诮所欢男子之辞。)  其

  26. 别后行踪费我猜,可曾非议赴阳台,同行只有钗头凤,不解人前告密来。  (此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石今以钗头凤代之。)

  27. 微笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差,此时心意真相属,可肯侬前举誓词。

  28. 飞来一对野鸳鸯,撮合劳他贳酒娘,但使有情成眷属,不辞辛苦作慈航。  (拉萨酒家撮合痴男怨女,即以酒肆作女闾。)  其

  29. 密意难为父母陈,暗中私说与情人,情人更向情人说,直到仇家听得真。

  30. 腻婥仙人不易寻,前朝遇我忽成禽,无端又被卢桑夺,一入侯门似海深。  (腻婥拉荣,译言为夺人魂魄之神女卢桑人名,当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事,未详。)

  31. 明知宝物得来难,在手何曾作宝看,直到一朝遗失后,每思奇痛彻心肝。

  32. 深怜密爱誓终身,忽抱琵琶向别人,自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。

  33. 盗过佳人便失踪,求神问卜冀重逢,思量昔日天真处,只有依稀一梦中。  (此盗亦复风雅,唯难乎其为失主耳。)

仓央嘉措~一个写情诗的达赖

如果你有看《非诚勿扰2》,你一定知道戏中那小女孩哼的诗- 你见,或是不见我,我就在那里,不悲不喜。 你念,或是不念我,情就在那里,不来不去。 你爱,或是不爱我,爱就在那里,不增不减。你跟,或是不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。 来我的怀里,或是让我住进你的心里。 默然···相爱···寂静···欢喜···

这首诗出于一个藏族诗人叫仓央嘉措。仓央嘉措,意为“梵音海”,他是第六世达赖喇嘛,生于1683年,一个农民的儿子。

多年以后,人们忘记了他的达赖身份,因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。他的传奇,他的故事让无数人为之着迷,他的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。
相传仓央嘉措在入选达赖前,在家乡有一位美貌聪明的意中人,他们终日相伴,耕作放牧,青梅竹马,恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后,他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活,时时怀念着民间多彩的习俗,思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出,与情人相会,追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪,清早起来,铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印,便顺着脚印寻觅,最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛,还派人把他的情人处死,采取严厉措施,把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝仓央嘉措便把佛深深埋进了心底,拿起笔开始了他的诗歌创作。

我修习的喇嘛的脸面,
不能在心中显现,
我没修的情人的容颜,
却在心中明朗地映见!
——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》

佛真的是在心底了,作为一个人的仓央嘉措毫不犹豫地说出了自己心中的想法,情人没有挂在嘴上修炼,但是她却清清楚楚地出现在心底,在当时对密宗佛教极为推崇的西藏社会,作为最高领袖的达赖喇嘛没有丝毫畏惧,因为他不想背叛自己的心灵,他爱的是人,因为他自己也是一个人。

去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓还弯

南弓是西藏南部制造的弓,这种弓弧线非常大。仓央嘉措在这种感情的折磨下忽然衰老,他的思恋已经超越了神佛的界线,谁说神就不能有爱,谁说达赖喇嘛一生就要伴坐油灯,身为达赖的他甚至无力保护自己心爱的姑娘,悲啊,低下腰的哭泣,谁能看见?

幼年结识的心上人儿
她的福幡插在柳树旁
看守柳树的阿哥
请别拿石头打它

福幡相当于对亡者的招魂幡,死去的人再也见不到容颜,仓央嘉措甚至无力去看守她的坟茔,青梅竹马的姑娘就这样魂飞魄散,做个位置最高的喇嘛又如何?没有爱情的心就像干枯的河流,再也没有发芽成长的时候,仓央嘉措的诗越是直白越能表现那种割心的疼痛。

想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦

佛应该是这样成的,仓央嘉措的苦修是思念,这种思念超越了所有肉体的苦难,肉体的苦难算个啥,那种思念的锥心才是让人比下十八层地域还痛苦的 ,在这两句诗里我们不难看出仓央嘉措超越肉体的痛苦,这很容易就让人想起那句“问世间情为何物?只叫人生死相许”的诗,是啊,还有什么比一个情字更痛苦的呢?

问问倾心爱慕的人儿:
愿否作亲密的伴侣?
答道:除非死别,
活着永不分离!

这不仅单单是诗句了,这是一个永不背弃的誓言,仓央嘉措的直白让人心碎,让人热泪盈眶,死去的爱人再也不见,仓央嘉措的心难道还活着?现代人非常就容易的离开在这里显得多么的渺小和可悲,可笑,爱情在这个时代难道真的已经死去?

仓央嘉措对爱的领会岂是一般人所能明白的,佛是在心中,可爱更要在心中,佛叫神爱世人,那种爱应该是存在于世间的各个地方,一个不懂得爱情的人,是不知道关爱和慈爱的。

仓央嘉措的情诗热情奔放、词句优美、朴实生动,此间更不乏一些俏皮和倜傥,运用了大量对比和反衬的手法,如:

上消下冻的地面
不是跑马的地方
结识不久的情人
不是谈心的对象

他来自于农民家庭,对一些民俗和生活常识是非常清楚的,他便将这些运用到了他的诗歌中,这样不仅让他的诗歌更加贴近生活,也更加生动形象。


从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔?
尽管同居相爱
还想逃去山里

在山里,那种天做被,地做床的豪迈岂是一般人能做到的,这不仅是仓央嘉措的诗,也是藏族人民特有的风俗,天地是我家,何处不是我家?藏族人民的的激情让人羡慕。

对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样

渗透生死的玄机,短短两句仓央嘉措就已经给我们诠释得很好了,仓央嘉措的诗里面不乏很有哲理性的思想闪现,而承载这些思想的诗句,又是那样的朴素和直白。


第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕

个人觉得这四句诗是仓央嘉措情诗的精髓,一个人就不会有思念的痛苦了,但这已经不可能实现,好多思念着的人不是这样想的吗?早知今日,当初不认识多好啊!

一个达赖喇嘛的诗写出了世人的所有情感,这种近似于民歌的情诗将永远为世人流传。
(以上皆从网络转载)

Wednesday, March 16, 2011

忆仙台


日本东北部于3月11日发生了9.0 级的地震,也因此引发了海啸。从上图可以看到被海啸侵袭的仙台市前后的对比。海啸破坏的魔力真的是难以想像。

日本仙台是我第一次去日本时到过的城市,那时是2002年5月尾。因为马来西亚国际青年商会竞标主办2004年亚太区会议的关系,所以就这样搭上了飞往日本仙台的班机。大概有40青商会员一起到仙台,大伙都选择租巴士从Narita 机场到仙台市。历程大约需要8~9个钟头吧!但是我这个人那里会这样放弃乘搭子弹快车呢?所以就这样胆粗粗的一个人从Narita 机场乘搭机场快铁到达Tokyo Station,也就一个人的在东京地铁站附近乱逛了一番。那时日本给我的第一个形象是,那里的人走路都很快下。

在东京逛了大概3~4个小时,吃了很好吃的日本tempura后就慢慢的去找地方买新干线从东京到仙台的票。那时真的是无从下手,问了几个都不懂我在讲什么东东,我也不懂他讲什么东东。不过就算彼此听不懂,他们还是很有礼貌的回答你哦!真的很欣赏他们在礼貌上的礼节。最后当然是买到了票,还记得单程票价是1万日元(大概是那时的RM350)。就顺着指示到了快铁的月台,快铁真的是很准时到站,准时开车。好希望我们这里也能有这样的服务。

也不知道快铁是跑几快,只知道它用了1个半小时就从东京到仙台了。到了仙台,顺着地图就慢慢的走向酒店。走在它的路旁也可以是种在大马或香港或台湾所没有的舒适。那种感觉真的是要到那里走趟您才能体会。忘了说,一路走来,街上都有好多kawaii 的日本美眉哦!哈哈哈哈哈。。。 这也是洗眼睛的好时机。

到达仙台后就是每天从早到晚的开会,筹备节目,安排这安排那的,都没真正的去仙台走走。不过每天11点后就是我们的Happy Hours了。仙台的红灯区就在我们的酒店附近,第一晚真的是让我大开眼界。整个红灯区的电话亭,街灯柱都贴满了什么OL,人妻,学生等等的广告贴子。您有兴趣就拿张然后打那个电话号码就有得舒服了。哈哈哈哈。。真的是让我们看傻了眼。更夸的是,街上您可以随意拿到“嫖妓指南”的哦!都有些照片看,价格等等供你参考的哦!真的是厉害到。。。。 有点我们都很奇怪的是,当我们喝完酒大概早上4点回酒店时,那些广告贴子都会被收拾到干干净净一张都没有。真的不知道他们是如何做到的。

6天的日子就这样忙忙忙,晚上喝喝喝中度过了。还好自己一个人延长了机票多住2天去仙台走走。香港的朋友也刚好都多住2天,所以就这样大家一起出来走走咯!偷偷告诉你,那时香港朋友认识了几个日本妹。就约了天出来玩,晚上就去唱K。其中一个日本妹还对我有意思说想跟我做“朋友”哦!哎!那时没胆上她,不然应该会有段日本艳遇哦!哈哈哈哈。。。不过,不知道她在这次的海啸是否安全呢!

在仙台的7天旅程就这样完了。仙台给了我很多的回忆,欢笑,认识了很多日本朋友。还好在这次地震,他们都没事。日本的朋友们,我们在这里无法为你们做些什么,唯有默默的为你们祈祷,希望上天能够保佑你们坚强面对接下来的挑战。你们要加油哦!

这里有几张那时跟香港朋友一起拍的照片。

仙台的街道是多么的宁静!


跟卖票小姐的合照。不知道她是否平安吗?


这间庙不知道还有在吗???

Thursday, February 24, 2011

对不起!



社交网站确实是多么的恐怖。不知不觉中也会让人犯了错。过多的担忧,过多的关心,过多的爱都会让人失去理性。人家说“重情之人,难有爱情之幸福。当你说岀爱字,你就处于被动。爱情的真谛是“欲擒故纵”,鲜花大都插在牛粪上。“

“骏马常驮痴汉走,巧女常伴愚夫眠”。这次真的是无意中伤了她。自责的在问自己,到底还要伤她多深?爱她为何一次又一次的伤她?难道要逼到她搬家换电话号码吗?为何每次爱上后都那么不知觉的会伤了她呢?难道重情之人真的不会有爱情的幸福??

被朋友狠狠的训一顿后,已经决定不再打扰她。现在只想对她说:对不起!让你感到害怕了。不敢祈求您的原谅,但只希望你以后可以开心过日子。对不起!!!